La notoria fatwa tiene una historia complicada que todavía se desarrolla, décadas después, en la política y las relaciones de Irán con los EE. UU.
Por Robin Wright
El ayatolá Ruhollah Khomeini nunca leyó el libro de Salman Rushdie “ Los versos satánicos ”, me dijo su hijo Ahmed en Teherán, a principios de los noventa. La fatwa asesina del líder iraní en 1989 contra el escritor británico estadounidense fue un movimiento político para explotar la furia que estalló en Pakistán, India y más allá por una secuencia de un sueño ficticio que involucra al profeta Mahoma. Los pasajes del libro, que retrataban las debilidades humanas y socavaban la credibilidad del Profeta como mensajero de Dios, eran una blasfemia para algunos musulmanes.
El ayatolá era astuto en ese sentido. En ese momento, la joven República Islámica estaba saliendo de desafíos existenciales: una guerra de ocho años con Irak que produjo al menos un millón de bajas; descontento interno generalizado; profundizando las divisiones políticas entre el clero; una economía en declive que había racionado los alimentos básicos y el combustible; y una década de aislamiento diplomático. Jomeini condenó a muerte a Rushdie, así como a sus editores y editores en cualquier idioma. Hizo un llamado a “todos los musulmanes valientes dondequiera que estén” para que salgan y los maten a todos, sin demora, “para que nadie se atreva a insultar las creencias sagradas de los musulmanes en lo sucesivo. Cualquiera que muera por esta causa será mártir” y ascenderá instantáneamente al cielo. Teherán ofreció una recompensa que eventualmente creció a más de tres millones de dólares.
Khomeini a menudo aprovechó los problemas que distrajeron la atención pública de las fisuras y los fracasos de la Revolución. Había hecho lo mismo después de que los estudiantes se hicieran cargo de la embajada de Estados Unidos en 1979. En los meses posteriores a la destitución del sha, los revolucionarios se dividieron sobre el futuro político de Irán, una nueva constitución y los poderes del clero. (También comenzaron a matarse unos a otros.) La toma de posesión de la Embajada proporcionó una distracción útil. Tres de los líderes estudiantiles me dijeron más tarde que habían planeado retener la Embajada de tres a cinco días para protestar por la decisión de Estados Unidos de acoger al Shah enfermo para recibir tratamiento médico. Pero Khomeini apareció en la radio nacional y alentó a los estudiantes a quedarse allí, indefinidamente. Cincuenta y dos diplomáticos estadounidenses se convirtieron en peones de la política iraní. Después de cuatrocientos cuarenta y cuatro días, el ayatolá finalmente accedió a poner fin a la crisis de los rehenes cuando fuera política y económicamente conveniente para su régimen.
Rushdie también fue un peón, y una coincidencia de tiempo. Teherán ignoró “Los versos satánicos” durante seis meses después de su publicación, incluso cuando estaba prohibido en otros países predominantemente musulmanes. India, el país de nacimiento de Rushdie, fue el primero en prohibir el libro, en octubre de 1988. Irán no actuó hasta febrero de 1989, cuando las protestas mortales por el libro en el vecino Pakistán —que mataron a varios— se cruzaron con una crisis política interna. El círculo íntimo de clérigos en torno a Jomeini se dividió públicamente cuando la Revolución celebró su décimo aniversario. El ayatolá Ali Montazeri, el sucesor elegido por Jomeini y un hombre al que una vez llamó “el fruto de mi vida”, criticó al gobierno por ejecutar a los disidentes y no cumplir las promesas de la Revolución. El desafío de Montazeri representó el surgimiento de una facción de mentalidad reformista que favorecía la moderación de las políticas internas y externas, para que la República Islámica pudiera evolucionar de una sociedad revolucionaria a un estado normal que honraba la ley del hombre y también la ley de Dios. También desafió el edicto de Jomeini sobre Rushdie.
Khomeini respondió despidiendo a su protegido y poniéndolo bajo arresto domiciliario. Cuatro meses después de la fatwa de Rushdie, Khomeini murió abruptamente de insuficiencia cardíaca, a los ocho y seis años. Irán se quedó con crisis gemelas: ningún sucesor oficial y una fatwa que desencadenó una crisis diplomática de una década con el mundo exterior, paralizó su comercio internacional y aisló aún más al régimen.
Ahora, treinta y tres años después, la fatwa persiste como un punto crítico en los debates internos de Irán y una herramienta política explotada por sus líderes de línea dura. Uno de los hechos más sorprendentes sobre Hadi Matar , un estadounidense libanés que saltó al escenario del anfiteatro en la Institución Chautauqua el viernes y apuñaló a Rushdie diez veces en la cara, el brazo y el abdomen, fue que nació en los EE. UU. Casi una década después. se emitió la fatua. El sábado, Matar fue acusado de agresión e intento de asesinato.
El motivo y los vínculos de Matar con Irán, directos o indirectos, no estaban claros. (En la corte, el fiscal de distrito solo dijo que el ataque fue “dirigido” y “planeado de antemano”). Pero las cuentas de redes sociales de Matar pregonaban su apoyo a Irán y su profunda admiración por sus líderes. Estaban llenos de fotografías de Khomeini; El mayor general Qassem Suleimani , el comandante de la Fuerza Quds de la Guardia Revolucionaria que fue asesinado en un ataque con aviones no tripulados de EE . UU., en 2020; y Hassan Nasrallah, el líder de Hezbolá, la milicia delegada de Irán en el Líbano. Según los informes, los padres de Matar emigraron del sur del Líbano, un bastión chiíta de Hezbolá. Matar, que vivía en Nueva Jersey, llevaba una licencia de conducir falsa, con el nombre de Hassan Mughniyah, que según los expertos combinaba el nombre de pila de Nasrallah y el apellido de Imad Mughniyah , el difunto comandante de Hezbolá vinculado a los atentados suicidas que mataron a más de doscientos Marines estadounidenses en Beirut en los años ochenta. Ambos hombres son venerados por muchos chiítas libaneses.
Este verano, Rushdie, así como las agencias de inteligencia estadounidenses y europeas, creían que la amenaza de la fatua había disminuido. A finales de los noventa, una facción de reformadores de Irán había tratado de resolver la crisis de “Los versos satánicos”. El gobierno del presidente Mohammad Khatamimantuvo conversaciones con Gran Bretaña y finalmente restableció las relaciones diplomáticas, con el estatus de Rushdie como el tema central. “Deberíamos pensar que el tema de Salman Rushdie está completamente terminado”, me dijo Khatami y un pequeño grupo de periodistas durante un desayuno en las Naciones Unidas, en 1998. Después de esconderse y vivir bajo la protección general de Scotland Yard durante nueve años, Rushdie gradualmente resurgió en público con poca o ninguna seguridad visible. En 2001, incluso tuvo un cameo en «El diario de Bridget Jones». El escenario del brutal ataque en el oeste de Nueva York fue irónico. Chautauqua, una idílica comunidad de casas victorianas a orillas de un lago, se estableció para fomentar el diálogo sobre los temas más divisivos de nuestro tiempo. He hablado desde el mismo escenario del anfiteatro varias veces, incluso sobre Irán, la lucha continua entre sus partidarios de la línea dura y sus reformadores, y si las relaciones entre Teherán y Washington pueden normalizarse alguna vez. Cada semana de su programa de verano cubre un tema diferente. Cada mañana, miles se reúnen en el anfiteatro en expansión para el discurso principal.
Sin embargo, los clérigos de línea dura de Irán nunca han repudiado la fatwa de Rushdie. En 2017, se le preguntó al actual líder supremo, el ayatolá Ali Khamenei, sobre la validez del edicto de su predecesor. Khamenei respondió : «El decreto es como lo emitió el Imam Khomeini». En unas elecciones estrictamente controladas el año pasado, los partidarios de la línea dura arrebataron la presidencia a los reformadores que habían negociado un acuerdo nuclear con Estados Unidos y otras cinco potencias mundiales. Los ideólogos rígidos ahora dominan los poderes ejecutivo, legislativo, judicial y militar. Solo cinco días antes del ataque a Rushdie, un medio de comunicación iraní volvió a publicar la fatwa. Irán en línea aclamadoLa sentencia de muerte de Rushdie como “una gran e inolvidable fatwa para los musulmanes del mundo. . . . Ahora, después de treinta y tres años, Salman Rushdie se encuentra con la pesadilla de la muerte que nunca lo abandonará”.
A las pocas horas del ataque con cuchillo de Matar, los medios iraníes lo elogiaron. Kayhan , cuyo editor es designado por Khamenei, declaró : “Mil bravos. . . a la persona valiente y obediente que atacó al apóstata y malvado Salman Rushdie en Nueva York”. Agregó: “La mano del hombre que rasgó el cuello del enemigo de Dios debe ser besada”. Sobre una imagen de Rushdie siendo sacado de Chautauqua en una camilla, Khorasan , otro periódico conservador, tituló su artículo de primera plana : “Satanás en el camino al infierno”.
Líderes literarios y políticos condenaron el ataque contra Rushdie, quien nació en Mumbai, fue nombrado caballero por la reina Isabel en 2008 y se había convertido en el rostro internacional de la libertad de expresión. “No podemos pensar en ningún incidente comparable de un ataque público violento contra un escritor literario en suelo estadounidense”, dijo Suzanne Nossel, directora de PEN America, en un comunicado. El presidente Joe Biden dijo que Rushdie “representa ideales esenciales y universales. Verdad. Coraje. Resiliencia. La capacidad de compartir ideas sin miedo.”
El impactante ataque contra Rushdie la semana pasada coincidió con el anuncio del Departamento de Justicia de que un miembro de la Guardia Revolucionaria de Irán, Shahram Poursafi, había sido acusado de un complot de asesinato a sueldo para asesinar al exasesor de seguridad nacional John Bolton. El exsecretario de Estado Mike Pompeo y el exsecretario de Defensa Mark Esper también fueron atacados. Ambos estaban en el cargo cuando la Administración Trump mató a Suleimani. Bolton, Pompeo y Esper continúan recibiendo protección gubernamental las 24 horas, al igual que otros funcionarios de esa época.
El ataque también coincide con la cuenta regresiva de la diplomacia sobre el acuerdo nuclear negociado por la administración Obama en 2015, pero abandonado por Donald Trump en 2018. Ahora se estima que Teherán está a solo unos días de producir suficiente uranio enriquecido para alimentar un arma nuclear. un paso clave en la construcción, empaque y entrega de una bomba. Este mes, los negociadores europeos le dieron un ultimátum a Irán para que decidiera si volver a comprometerse y limitar nuevamente su programa después de más de un año de conversaciones. Cualquiera que sea el motivo o los vínculos de Matar con Irán o sus representantes, el ataque a Rushdie, uno de los escritores más renombrados del mundo, subrayó las tensiones que aún impregnan muchas de las tácticas y políticas del Irán revolucionario.
*Robin Wright , escritora colaboradora y columnista, ha escrito para The New Yorker
Tomado de newyorker.com
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