SARRA GRIRA*
Por supuesto, existen diferencias entre el antisemitismo y la islamofobia, pero dos elementos principales unen estas ideologías: la religión asimilada a una raza y la visión de una gran conspiración global destinada a destruir Occidente. Esto se recuerda en el libro del historiador Reza Zia-Ebrahimi, Antisemitism and Islamphobia. Una historia cruzada , publicada a finales de agosto de 2021 por las ediciones de Amsterdam.
Reza Zia-Ebrahimi, Antisemitismo e islamofobia. Una historia cruzada
Éditions Amsterdam, agosto de 2021
220 páginas ; 16 euros
¿Qué es la raza ? ¿Y qué es el racismo ? A partir de la definición de estos términos, Reza Zia-Ebrahimi demuestra en su libro Antisemitismo e islamofobia. Una historia cruzado – el cual no hay corriente principal de comunicación ha informado – que estos dos fenómenos – cuya historia tiene muchos cruces, – de hecho provienen de la misma lógica: la racialización de dos grupos dominados definidos por su religión. Así dejan de ser sólo seguidores de una religión para convertirse en una entidad homogénea, caracterizada biológica y culturalmente. Hecho particular específico de estos dos tipos de racismo: dan como resultado la visión de una gran conspiración. Ellos « ya no se contentan con alterar a la población judía o musulmana: la elevan a la categoría de amenaza existencial para la » civilización occidental «. «.
Iraní de origen, inglés de formación y francófono de formación, es tanto la perspectiva de un historiador como un observador externo lo que el autor proyecta sobre el mundo occidental y, en particular, sobre Francia, una tierra propicia para la expansión de los dos fenómenos estudiados: » Esta Francia, confía el autor, a menudo la admiro, regularmente me aturde y, a veces, debo admitir, me repugna «1.
UNA GENEALOGÍA DE LOS RACISMOS
Como recuerda Zia-Ebrahimi en su introducción, el estudio cruzado que decidió emprender no solo le hizo ganar amigos. Cabe señalar que los dos conceptos en cuestión aquí no gozan del mismo estatus: » La negación de la islamofobia es generalizada, y el uso del término se considera nada menos que como apoyo al yihadismo «. Las razones oficiales por las que se disolvió el Colectivo contra la Islamofobia en Francia ( CCIF ) sólo pueden confirmar esta afirmación.2.
Aunque la idea de una civilización » judeocristiana » se ha convertido recientemente en un dogma, el autor remonta » la genealogía intelectual « de estos racismos y recuerda, contra la » amnesia histórica «, toda la literatura de Oriente Medio. Edad que alimentó las cruzadas y los pogromos. Asociados por sus prácticas religiosas comunes, judíos y » sarracenos » son acusados de perseguir el mismo objetivo: » la aniquilación del cristianismo «.
Por tanto, judíos y musulmanes no son simplemente » otros «, alterados desde un punto de vista religioso y étnico ; tampoco son meros enemigos, como pueden serlo los reinos vecinos: ya representan una amenaza existencial para la cristiandad, incluso un peligro apocalíptico para todo el universo como secuaces del Anticristo.
Si los inicios de una » racialización conspirativa «3nacidos de la otredad radical ya están ahí, es que esta discriminación a priori motivada por la animosidad religiosa tomará un giro más étnico con la Reconquista de España4y la destrucción de los últimos reinos musulmanes, » una purificación compañía religioso-cultural que envidia de los movimientos de identidad del XXI ° siglo .»
Centrada en la “ pureza de sangre ” – algunos hablarían hoy de europeos “ de estirpe ” -, esta diferenciación biológica que se extiende a los “ moros ” (los descendientes de los musulmanes convertidos) y a los “ marranes ” (los descendientes de los convertidos Judíos) prohíbe a ambas poblaciones el acceso al espacio político y público – un contemporáneo diría: a las playas y piscinas – y las relega a un estatus inferior. Ni las conversiones ni los matrimonios mixtos pueden absolverlos de esta impureza original. “La pureza de sangre es también un vehículo de avance social para los cristianos mayores en la parte inferior de la escala, lo que les permite jactarse de estar por encima de los nuevos cristianos. «.
» LA RAZA SEMITA NO TIENE NI MITOLOGÍA, NI CIENCIA, NI FILOSOFÍA «
Negando cualquier anacronismo, Zia-Ebrahimi dice » racialización no ha aparecido en la XVIII ª siglo .» Al esencializar de esta manera estos dos grupos sociales y sus descendientes en nombre de una diferenciación biológica y religioso-cultural, y al someterlos a la discriminación social, la Europa medieval creó todas las condiciones para una realidad a la que nos adheriríamos más. Nombres de antisemitismo e islamofobia. Orgánicamente ligado, estos dos fenómenos experimentarán con la invención » científica carrera» a la XIX ª nueva vida del siglo, ayudando al contexto colonial.
Mientras que el antisemitismo y la judeofobia se utilizan a menudo como sinónimos, la etimología del primer término sólo recuerda otro proceso de racialización en la que Judios y musulmanes han sido parte de los filólogos y lingüistas del XIX ° siglo. La construcción bipolar está siempre en funcionamiento, entre un » yo » occidental, blanco, sublimado, y un » otro » fantaseado, cosificado, congelado. Las denominadas lenguas “ semíticas ” , que incluyen, entre otras, el hebreo, el árabe y el arameo, se convierten por tanto en lo opuesto a las lenguas indoeuropeas. Pero el proceso de racialización va más allá, gracias en particular a la influencia de los escritos de Ernest Renan que perdurarán hasta mediados del siglo XX. siglo. Las propiedades de estos lenguajes se vinculan así » a la historia religiosa de los semitas – exclusivamente judaísmo e islam, sin que el cristianismo se haya esencializado nunca – para luego deducir las cualidades esenciales de la raza semita «.
De hecho, el lenguaje y la religión se convierten en los instrumentos infalibles mediante los cuales judíos y musulmanes serán una vez más esencializados culturalmente, reducidos a un bloque monolítico donde carecen del refinamiento distintivo de las culturas europeas. Sale el aporte de los eruditos musulmanes o judíos de la Edad Media en medicina, astrología o filosofía: “ [L] a raza semita […] no tiene ni mitología, ni épica, ni ciencia, ni filosofía, ni ficción, ni artes plásticas, ni vida civil ; en todo, ausencia de complejidad, de matices, sentimiento exclusivo de unidad ”, afirma Renan. Dos siglos después, la lengua árabe seguirá siendo acusada de ser la puerta al terrorismo.
¿ASIMILABLE O IRRECUPERABLE ?
En este morboso juego de » ellos » y » nosotros «, Renan afirma además que » [la] raza de los semitas […] nunca ha entendido la civilización en el sentido que le damos a esta palabra «. Aquí la carretera asfaltada a la teoría del » choque de civilizaciones » en la segunda mitad del XX ° siglo. Sin embargo, el filólogo francés ofrece a ciertos judíos (europeos) una salida, o más bien una entrada en la civilización, la asimilación. Los musulmanes, cuyo semitismo supera con creces su afiliación árabe, – no se benefician de tal privilegio: » Cuántos israelitas en estos días, escribe Renan todavía citado por el autor, […] ¡Son ahora solo hombres modernos, entrenados y asimilados por esta gran fuerza superior a las razas y destructora de las originalidades locales, que llamamos civilización ! «. Pero con el advenimiento del antisemitismo radical desarrollado por toda una literatura de círculos nacionalistas y reaccionarios alemanes basados en teorías raciales francesas, los judíos serán finalmente asignados a una alteridad inmutable cuyas trágicas consecuencias conocemos.
La masa musulmana, por su parte, permanece inasimilable, irrecuperable, absolutamente inmutable. Entre el orientalismo y la colonización, “ la creencia en un Islam racial, monolítico y atemporal determina tanto los estudios de los eruditos como las políticas de los administradores franceses ”. Mejor aún, es incluso el » fanatismo intrínseco « del Islam, enemigo de la civilización, el que constituye » la única explicación posible de la resistencia de los pueblos colonizados a la hegemonía europea «,pueblos cuya evidente inferioridad racial justifica de hecho la dominación. Los negros ofrecieron menos resistencia a la conversión al catolicismo. La colonización argelina será un caso de libro de texto, y las representaciones vinculadas a los trabajadores del Magreb en Francia serán una extensión de ella. Porque “ se supone que este Islam racializado debe ser compartido por todos los seguidores del Islam, donde sea que estén y en cualquier momento, […] sobredeterminando todos los aspectos de sus vidas ”.
Esta visión aún prevalece hoy donde » Islam «, » musulmanes » y » árabes » se usan indistintamente como sinónimos, y es una lástima que se refieran a una realidad que cuenta con mil millones de individuos con idiomas, nacionalidades y con diversas culturas. Este discurso neo-orientalista será actualizado por los ideólogos del choque de civilizaciones, a la cabeza Bernard Lewis y Samuel Huntington, y del que la “ guerra contra el terrorismo ” será la manifestación contemporánea más macabra.
TODOS LOS JUGADORES DEL » GRAN REEMPLAZO «
Varios observadores angustiados por las noticias francesas han establecido la conexión entre el uso del doblete » islamista-izquierdista » y el famoso » judeo-bolchevique » de principios del siglo pasado. Este acercamiento nos recuerda, como subraya Ilan Halevi en su obra inconclusa Islamophobia et Judeophobie. El efecto espejo (Syllepse, 2015) cómo el odio al Islam hoy recuerda al antisemitismo de la década de 1930. Pero el paralelo también dice dos cosas: primero, que las intersecciones entre antisemitismo e islamofobia pueden tener diferentes temporalidades. Entonces, que en el gran plan que fomentan judíos o musulmanes, la izquierda siempre habría sido su aliada infalible.
Pero, ¿qué es este gran diseño ? Esta vez, no se trata sólo de aniquilar el mundo cristiano (u occidental): se trata de controlarlo, de someterlo, de invadirlo. Por tanto, la judaización y la islamización del mundo son, a su vez, los grandes espectros que acechan las mentes y los discursos de muchos occidentales. Se alimentan de la conspiración » judeo-masónico » nacido a principios del siglo XIX ° siglo, o el de la » Sustitución de Grand «, que se hizo público en el inicio del tercer milenio. Conspiradores que traman un proyecto con ayuda » consciente o inconsciente «5de colaboradores, con el objetivo de dominar una nación, incluso una civilización. Es esta misma acusación la que traen tanto el antisemitismo como la islamofobia, racismos que así se despliegan en su forma conspirativa.
Esta racialización se basa en una literatura más o menos erudita que los relevos se encargarán de difundir en la mente del público en general. Una vez más, Francia, la cuna de la conspiración cuyos primeros libros aparecieron después de la Revolución de 1789, resultó ser un terreno particularmente fértil para la propagación de estos racistas, en particular debido a su herencia colonial: » La historia singular de la Argelia francesa, los detalles de su memoria colectiva, una enorme reserva de estereotipos islamófobos y orientalistas […] dar [s] aumento en Francia, mucho antes que en otros lugares, los principales argumentos del mito de islamización «.
Aunque no es el primero, el texto de los Protocolos de los Sabios de Sión encarna la forma más completa del mito de la conspiración judía, que será un éxito rotundo en la Europa del período de entreguerras. Un antisemitismo que no cesa de exacerbarse. La idea de que una élite judía que disfruta de un poder financiero significativo y un dominio absoluto sobre los centros de decisión y poder trabaja en las sombras para controlar, incluso judaizar la nación y el mundo, todavía tiene un futuro brillante ante ella, como lo muestra el último anti -Campañas semíticas contra el financiero Georges Soros, tanto en Estados Unidos como en Hungría, su país de origen.
UN JUEGO PELIGROSO CON UN DOBLE PERDEDOR
La trama musulmana es más reciente, y vemos a diario sus manifestaciones políticas y mediáticas, especialmente en el contexto preelectoral en Francia. No tiene un centro definido, a diferencia del complot de los sabios de Sión o de la Internacional para el complot comunista, sino que se basa en la idea de una invasión demográfica, de la cual los migrantes acuden en tropel a Europa en improvisados barcos como serían los musulmanes franceses. indiferente la punta de lanza. La literatura que sustenta esta tesis abarca desde éxitos de librería como La Rage et l’orgueil de Oriana Fallaci (2001), Soumission de Michel Houellebecq (2015), hasta ensayos para público menos general – Eurabia de Bat Ye’or (2005) -, a través de los libros de referencia de la extrema derecha, comoEl gran reemplazo de Renaud Camus (2011). Todos tendrán contactos políticos y mediáticos, ya sea Alain Finkielkraut, Marine Le Pen o Pierre-André Taguieff. Todos alimentan esta idea de una invasión que islamizaría Francia y enterraría su cultura, o como escribió Fallaci citado por el autor: “ En lugar de campanas, terminamos con almuecines, en lugar de minifaldas terminamos con chador [sic] o bourkah [sic] , en lugar de coñac pequeño, terminamos con leche de camello. «
Aunque ya no es necesario demostrar la influencia directa que estos textos tuvieron sobre terroristas como Anders Behring Breivik6, Brenton Tarrant7o en los manifestantes neonazis en Charlottesville en 2017, el campo léxico de esta teoría de la conspiración se ha extendido mucho más allá de la derecha, e incluso de la extrema derecha. En BFM TV o en una de las revistas de extrema derecha Causeur , cuya edición de septiembre de 2021 decía: “¡ Sonríe, te han reemplazado enormemente ! ” Con una foto de bebés racializados en la portada, hablar de“ Gran Reemplazo ”se convierte en algo común. Con impunidad, el vicepresidente del partido Les Républicains ( LR ) Gilles Platret habla de una “ limpieza étnica ” (contra los blancos) perpetrada por un “ Bloque musulmán ”, retomando la imaginación del carácter unitario de los musulmanes, “ como si la individualidad dejara de existir al otro lado del abismo imaginario que separa a Occidente del resto del mundo ”.
Ilan Halevi advirtió: » Cualquier intento de estar a la altura de una [judeofobia] sin enfrentar a la otra [islamofobia] es por definición inútil «. Esta es la misma bandera roja que envía Reza Zia-Ebrahimi al recordar el ataque a la sinagoga de Pittsburgh en 2018.8, durante el mandato de un presidente abiertamente islamófobo, o el de Halle en 2019, en Alemania, contra una sinagoga y un restaurante turco, porque “los sentimientos islamófobos predisponen al antisemitismo, y viceversa ”. Al rastrear la genealogía de las teorías de la conspiración, Zia-Ebrahimi recuerda que abundan cuando las grandes transformaciones » destruyen progresivamente las estructuras de autoridad preexistentes, los privilegios heredados y, de manera más general, los sistemas de creencias tradicionales «.
*SARRA GRIRA: Periodista, doctor en literatura francesa. Responsable de las páginas árabes de Oriente XXI.
Fuente: OrientXXI
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