Con el regreso de los talibanes, los medios franceses vuelven a estar preocupados por el destino de las mujeres. Si la preocupación es legítima, no obstante se utilizó hace veinte años para restaurar la imagen de una guerra que Al-Jazeera, el principal canal de noticias árabe en ese momento, informó de una manera significativamente diferente a sus contrapartes occidentales.
Veinte años después de los atentados del 11 de septiembre de 2001, ¿qué queda en la memoria colectiva de las imágenes de la mal llamada “ guerra contra el terror ” que comenzó con la invasión de Afganistán en octubre de 2001 ? La respuesta puede variar según la región del mundo desde la que se siguieron estos eventos. Diez años después de la Guerra del Golfo (1990-1991) » basado en la ilusión de un seguimiento transparente e inmediato «1del que el canal estadounidense CNN tenía la exclusividad mundial, la invasión de Afganistán abre la era de una cierta pluralidad mediática. En el mundo árabe, es principalmente en Al-Jazeera y a través de las intervenciones desde Kabul del corresponsal Tayssir Allouni, quien se convirtió en una figura mítica del canal de noticias qatarí, donde se siguió esta guerra. En Francia, los corresponsales de France 2 y TF1 avanzaban con las tropas de la Alliance du Nord. Dos habitaciones, dos ambientes.
LÁGRIMAS Y VENGANZA
Lo que llama la atención cuando volvemos a sumergirnos en los archivos de la televisión francesa en ese momento, es la separación casi inexistente entre el registro emocional, que solo podemos entender, y el político y militar que da cuenta de la próxima intervención estadounidense. Bajo el mismo distintivo » Ataques de USA «, los comentarios se articulan como en un crossfade que conecta la cobertura de los ataques con la de la » respuesta » que se está preparando. Uno no va sin el otro. El uno legitima al otro y lo coloca de hecho por encima de toda crítica.
Así, Étienne Leinhardt, corresponsal de France 2 en Washington se atreve, en el periódico de las 13.00 horas del 14 de septiembre de 2001, a ser la primera persona en convocar a los franceses a la solidaridad sin reservas: “ Espero que el estado de ánimo estadounidense se haya entendido bien en Francia . […] Desde que tuvo lugar este terrible drama, Estados Unidos ha estado en guerra ”. ¿Podemos, por tanto, expresar nuestras reservas sobre la respuesta que provoca el miedo ? El periodista prosigue: » La opinión pública espera de sus dirigentes […] que la respuesta sea igual a la humillación que ha sufrido «.Por lo tanto, ya no se trata de contener un peligro, sino de lavar el orgullo estadounidense de que la guerra debe declararse. Mejor aún, » Estados Unidos ahora está listo […] para pagar el precio de la sangre » , dijo Richard Binet unos minutos más tarde. ¿Se imagina el clamor que tal expresión habría suscitado en boca del secretario general de Hezbollah o de un líder iraní ?
Incluso las reservas racionales expresadas en los primeros días posteriores a los ataques desaparecerán gradualmente. Daniel Bilalian, presentador de las 13 horas de France 2 recuerda: » Como no se trata de un Estado identificado, la respuesta o respuestas deben estar perfectamente focalizadas «. Sin embargo, estas preguntas no durarán mucho. Legitimada por la emoción y la ira que suscitaron los atentados del 11 de septiembre, que sólo se pueden condenar, la lógica belicosa de una respuesta total nunca ha sido cuestionada por el discurso mediático dominante.
» CRUZADA » Y » DISOCIACIÓN «
¿Qué es exactamente ? ¿De un país que ha sufrido los ataques más mortíferos de su historia ? Ciertamente, pero no solo: » Es una división incluso acentuada entre Occidente y el mundo musulmán «, nos enseña siempre el presentador de 13 horas de Francia 2. Sobre TF1 , cuando Jean-Pierre Pernault usa el término » cruzada » convive con el corresponsal Gauthier Rybinski de Estados Unidos, este último está de acuerdo con él: “ El término ‘ cruzada ‘ que usaste es totalmente apropiado. Quien dice » cruzada » dice » choque de civilizaciones «Y es un poco en el sentido de que la opinión estadounidense se está moviendo «. Para una lectura crítica de este vocabulario, volveremos.
Como prueba de este » choque de civilizaciones «, las televisiones están monitoreando de cerca tanto a los cristianos en la región como (especialmente) a los musulmanes en Occidente. Aún sobre France 2, nos enteramos de que en el Líbano, Hezbollah se opone a la respuesta estadounidense, pero omitimos recordar que la organización también condenó los atentados del 11 de septiembre. Más importante aún, nos centramos en la comunidad cristiana que rinde homenaje a las víctimas estadounidenses durante una misa en la que “ los cristianos maronitas del Líbano expresaron su solidaridad ”. Estos últimos » que han conocido guerras y enfrentamientos están especialmente atentos a cualquier signo de radicalización «.Es cierto que para los musulmanes del país, los quince años de guerra civil fueron, como mucho, un entretenimiento.
Para los musulmanes de Francia, es necesario mostrar una pata blanca. El 8 de octubre de 2001, al día siguiente del inicio de las operaciones en Afganistán, los periodistas observaron de cerca a esta » comunidad «, atentos al menor paso en falso: » Hoy, lo que llama la atención de los musulmanes que viven en Marsella y su región, es primero de todos para saber qué va a pasar en los próximos días ”, escuchamos en el diario de Francia 2. En cuanto a todos, en definitiva. El reportero enviado a la ciudad foceana, sin embargo, habla de “ preocupación ” y “ esperar y ver ”, de algunos entrevistados que responden “ con desgana, porque el tema es delicado. «. ¿Es el miedo a la confusión lo que los impulsa a actuar de esta manera, o son oscuras opiniones que no se atreven a expresar ? No lo sabremos y la desconfianza seguirá pesando sobre estos ciudadanos sospechosos. Pero estemos tranquilos, los imanes están allí para condenar los ataques, » para disociarse « de los terroristas y recordar que el Islam no tiene nada que ver con eso: » Esta cuestión de identidad que concierne a los musulmanes de Marsella no se expresa. aquí por demostraciones ”. Aquí … ¿a diferencia de Pakistán ?
En el periódico de las 8 p.m. de esa noche, Marsella fue reemplazada por una ciudad suburbana. El presentador David Pujadas es tranquilizador: » Desde el inicio de esta crisis, las autoridades francesas han acogido con satisfacción la serenidad de los musulmanes en Francia, incluso en las ciudades «. Luego lanza un informe en Grigny en Essonne, «una ciudad considerada sensible « donde reina, sin embargo, ¿ sorprendentemente ? – » mucha calma […], tanto después de los bombardeos como después de los atentados «. El enemigo interno probablemente no se esconde en Grigny.
Esta serenidad no es, sin embargo, lo que recordamos del informe sobre los musulmanes en Francia emitido tres semanas antes por Al-Jazeera. Si el canal de Qatar también cae en la justificación al hablar de una comunidad » integrada » y al entregar el micrófono a quienes se apresuran a denunciar el terrorismo utilizando fórmulas habituales, muestra sin embargo a musulmanes quejándose de los medios de comunicación que » monitorean su comportamiento e intentan para poner a la opinión pública en su contra «, mezclando Islam y terrorismo. Incluso la fiebre en los Estados Unidos donde el miedo a los ataques islamófobos a raíz de los ataques está presente entre muchos musulmanes, que se apresuraron a mostrar su solidaridad con las víctimas donando su sangre.
» EL ÚNICO PRESENTE TELEVISIVO «
Este enfoque en los musulmanes también se refleja en un cambio léxico: el término » musulmán » reemplaza gradualmente al de » árabe » … hasta que se convierte en una nacionalidad. Así, Daniel Bilalian evoca el 14 de septiembre, entre dos sujetos, la detención de cuatro personas de Oriente Medio en Bruselas, y » otros cuatro musulmanes [sic !] En Rotterdam «. Sin duda son ciudadanos de Musulmanía, un país famoso donde viven todos los musulmanes del mundo. Más tarde resulta que eran cuatro franceses.
Pero es con el inicio de las operaciones en Afganistán cuando la comparación entre las televisiones francesas y su contraparte qatarí se vuelve mucho más interesante. Cuando comenzaron los bombardeos el 7 de octubre, los corresponsales franceses directos fueron enviados desde Washington. En los días siguientes, seguiremos a sus hermanas y hermanos embarcados con la Alianza del Norte, las tropas del valle de Pandjchir. Por este prisma pasa la noticia del frente, así como la de la comunicación norteamericana, como en 1990-1991. France 2 habla de » un bombardeo intensivo, pero dirigido « con » una trayectoria al metro más cercano «, que no impedirá » una primera valoración no verificable [que]reporta 30 muertes ”.
En el diario de las 20 horas, Béatrice Schönberg subraya la dimensión humana, incluso humanitaria, que hay que percibir detrás de estos anuncios: “ Una guerra que tiene dos vertientes: ataques aparentemente militares por supuesto, pero también operaciones humanitarias conjuntas, con el paracaidismo de alimentos ”. Se recordará cuando, nueve días después, un misil estadounidense golpee un almacén de la Cruz Roja.
Al comienzo de la guerra, las únicas imágenes de civiles bombardeados provienen de Al-Jazeera. Si son retomadas por CNN como por los dos primeros canales franceses, la precaución es la habitual: » La imagen, obviamente seleccionada, que muestra sólo a civiles, es proporcionada por la única televisión presente en esta parte de Afganistán «. Sin embargo, basta con mirar el informe completo de Tayssir Allouni para ver que la imagen no ha sido » seleccionada «. El corresponsal de Al-Jazeera que pasó la noche haciendo directo sin proyectores por temor a ser blanco de los beligerantes especifica de hecho: « Parece que los ataques estadounidenses y británicos se centraron en objetivos precisos, pero eso no evitó daños materiales y víctimas ”. Allouni recuerda que el hallazgo no puede ser preciso debido a las restricciones impuestas a los periodistas. Estas imágenes de una casa bombardeada son las únicas que habrá logrado filmar antes de que el padre de la familia exprese su enfado por ser filmado, sintiendo lástima por su país que no conoce la paz desde hace décadas.
¿PUEDEN HABLAR LOS ÁRABES ?
La reticencia de los canales franceses frente a Al-Jazeera es evidente. Esta vez, el mundo occidental no tiene la exclusividad de la narrativa de una guerra en el Medio Oriente. A partir de entonces, la “ CNN árabe ” se convierte en un tema de reportaje en sí mismo. El canal qatarí que luego transmite los mensajes en video de Osama bin Laden está bajo el foco de las críticas. Este último lo usaría como una plataforma para » movilizar a las masas musulmanas « o » llamar a los árabes para que se unan a su causa «, siendo los términos » árabes » y » musulmanes » intercambiables, dependiendo de si estás en France 2 o en TF1. . Los periodistas se asombran al descubrir una incompatibilidad entre la opinión pública y los gobiernos de esta región: » Es toda la ambigüedad del mundo árabe que, por un lado, forma parte de la coalición antiterrorista, y luego por el otro. difunde propaganda del terrorista Osama Bin Laden por todo el mundo ”, observa Vincent N’guyen sobre France 2 desde Doha. Aún feliz, la pluralidad de opiniones no es la adecuada en estas regiones: » Es todo el mundo árabe, afirma siempre el periodista, el que se forjará su opinión mirando a Al-Jazeera «.
En Francia, la guerra de Afganistán está convirtiendo en las pantallas una operación de democratización en la que los afganos no son víctimas de los bombardeos llevados a cabo por Estados Unidos, sino exclusivamente de la dictadura de los talibanes que es. un régimen democrático. Bernard Kouchner, entonces ministro de Sanidad de Jacques Chirac, lo afirma en la plancha del periódico de las 20 horas: “ Debemos ayudar al pueblo afgano ”. Tzvetan Todorov le dará un nombre a esta » ayuda «: mesianismo político2.
De hecho, cuando la Alianza del Norte tomó el control de la ciudad de Mazar Al-Charif el 9 de noviembre de 2001, lejos de las cámaras francesas, el ejército del difunto comandante Massoud fue descrito como » favorecido « por la fuerza aérea estadounidense en TF1. . Para justificar la ausencia de imágenes, el corresponsal de France 2 en el norte del país recuerda que » no hay reportero extranjero en el lugar, no hay periodista «. Ninguno, de hecho … excepto el de Al-Jazeera3.
El ambiente es más macabro en los reportajes de este último, transmitidos esa misma noche. Además de los últimos avances sobre el terreno, informa sobre el bombardeo de pueblos alrededor de la capital afgana y las carreteras que conducen a la línea del frente. Un autobús de civiles fue alcanzado el día anterior: 35 muertos y 10 heridos, la mayoría de los cuales morirán. Las imágenes de los cadáveres son difíciles de mantener, pero el camarógrafo no es tacaño con los primeros planos. Con el avance de los soldados de la Alianza del Norte, algunos afganos temen el regreso del caos, como los días de la guerra civil.
» KABUL LIBERADO «
Esta es una de las últimas imágenes que recibirá el canal qatarí a través de su corresponsal en un tiempo. El 14 de noviembre al amanecer, la Alianza del Norte entró en Kabul. El día anterior, la oficina de Al-Jazeera fue bombardeada. ¿Disparo intencionado o pifia ? No lo sabremos. Sin embargo, Daniel Bilalian anunció ese día en su periódico que los enviados especiales de France 2 “ pudieron observar que los ataques aéreos de la Fuerza Aérea estadounidense fueron en última instancia muy precisos en los distritos residenciales de Kabul. Las bombas cayeron en las residencias de los gobernantes y de los líderes terroristas con mucha precisión ”.
A partir de ahí, los periodistas se propusieron convencer al espectador del brillante futuro que le espera a Afganistán. En las 13 horas de TF1 , se afirma que «el país […] vuelve a la vida lentamente con cada victoria «. Pero es sobre todo la liberación occidental, y en particular la de la mujer, la que se propone. Michèle Fines, corresponsal especial de France 2, afirma: “ Evidentemente, todo el mundo estaba muy contento. Tuvimos la impresión de ser recibidos un poco como libertadores, como soldados. La gente nos animaba porque éramos occidentales ”. En las 20 horas, David Pujadas lucha por disimular su euforia ante semejante triunfo civilizatorio: « Lo que recordaremos de este día es el fin de las prohibiciones, el regreso de la música a las calles y en las ondas de Radio Kabul, o la autorización otorgada a las mujeres para trabajar oa las niñas para regresar a la escuela ”. ¿Bin Laden y el 11 de septiembre ? Vamos, no seas un aguafiestas.
Sería una mentira cantar las alabanzas de la portada de Al-Jazeera, que también fue unilateral, a menudo recordando la fe y la piedad de los combatientes pro-talibanes y alimentando así, a su vez, esta visión de » choque de civilizaciones «. En cuanto a su complacencia con Bin Laden, no es producto de la imaginación. Lo cierto es que el canal tuvo el mérito de contar con un corresponsal en el campo que informaba sobre lo que era una guerra contra un país: bombardeos, víctimas, cierto sufrimiento y un futuro que es mucho menor. No es una misión civilizadora.
En los dos principales canales nacionales franceses, las mismas imágenes se muestran la noche de la captura de Kabul. El encuadre de la cámara está cuidadosamente definido para mostrar que las mujeres caminan solas, aunque podemos adivinar en la esquina a los hombres que caminan junto a ellas. Para convencernos de que estos últimos se apresuran a afeitarse la barba impuesta por los talibanes, es el mismo joven, al mismo barbero, quien pasa las dos cadenas. Los enviados especiales se entusiasman con las » escenas habituales de júbilo « en Kabul, que «se parece en estos momentos a cualquier ciudad liberada «.
Como subraya Lila Abou Loughod en su ensayo ¿Las mujeres musulmanas necesitan ser salvadas ? (Harvard University Press, 2013), la cobertura de los medios estadounidenses sobre los problemas que enfrentan las mujeres afganas “ tendía a centrarse en las ‘prácticas culturales’, más que en las heridas de la guerra u otras consecuencias de la militarización o los trastornos de la guerra ” . El discurso francés no se queda fuera. Un enfoque cuyas raíces coloniales son demasiado conocidas y que Gayatri Chakravorty Spivak resume con su famosa frase: » Los hombres blancos salvan a las mujeres racializadas de los hombres racializados «.4. A estas mujeres, la Primera Dama Laura Bush dedicará un discurso radial el 17 de noviembre de 2001 en el que dirá: “ Gracias a nuestras recientes victorias militares en gran parte de Afganistán, las mujeres ya no están encarceladas en sus hogares. Pueden escuchar música y enseñar a sus hijas sin miedo a ser castigadas… La lucha contra el terrorismo es también una lucha por los derechos y la dignidad de la mujer ”. Los enviados especiales franceses en Kabul no podrían haberlo dicho mejor.
*SARRA GRIRA: Periodista, doctor en literatura francesa. Responsable de las páginas árabes de Oriente XXI.
Fuente: OrientXXI
Deja un comentario