MAHMOUD MUNA*
El 2 de agosto de 2021, la Corte Suprema debe tomar una decisión sobre el desalojo de cuatro familias de Sheikh Jarrah. Esta amenaza había encendido la pólvora en la primavera y provocó un levantamiento de los palestinos y un nuevo conflicto en Gaza. Este texto, que publicamos el 11 de mayo, reproducía las publicaciones publicadas por Mahmoud Muna en su página de Facebook durante los enfrentamientos. Reimpresos en particular por The Independent, habían sido editados y traducidos por el equipo editorial de Orient XXI .
Los enfrentamientos y la violencia alrededor de la Puerta de Damasco en Jerusalén han provocado que fluya mucha tinta en las últimas semanas, pero como residente de la ciudad desde hace mucho tiempo, tengo una perspectiva única de los jóvenes que viven en la ciudad y en los alrededores del casco antiguo.
La clave para una comprensión real de los hechos es la profunda relación que existe entre los residentes palestinos de la Ciudad Vieja y el espacio público que rodea sus hogares, una relación que incluso los palestinos que viven fuera de sus muros a menudo estiman.
Más allá de las obvias responsabilidades religiosas y nacionales que los habitantes del Casco Antiguo sienten hacia su antigua ciudad natal, consideran los espacios públicos como sus propios jardines, donde se encuentran en las terrazas y sus magníficos balcones hasta altas horas de la noche de verano.
COMO NINGÚN OTRO
Jerusalén es una ciudad como ninguna otra. Reconocido como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, es un concentrado de riqueza patrimonial para todo el mundo.
Las calles son estrechas, las casas en la Ciudad Vieja están superpobladas y se otorgan pocos permisos de construcción o renovación a los residentes palestinos. Esto explica por qué las familias (y los jóvenes en particular) acuden en masa a la inmensa Puerta de Damasco para encontrar un espacio. A lo largo de mi vida, y más aún en los últimos años, la Puerta de Damasco (o Bab Al-Amoud como la llamamos), se ha convertido en un lugar de reunión y vida social. Los jóvenes se reúnen allí, fuman y comen dulces.
A lo largo de los años, la plaza en forma de anfiteatro se había convertido en el escenario de espectáculos culturales, que incluían eventos musicales, arte callejero, bailes tradicionales e incluso parkour.
Todo cambió el primer día de Ramadán de este año, cuando las autoridades israelíes impidieron que la gente se reuniera alrededor de las grandes escaleras (que los lugareños llaman » las sillas «) con barreras metálicas, y solo permitieron un acceso estrecho para los pies a través de los pequeños escalones. Los jóvenes palestinos vieron la medida como una provocación y organizaron protestas nocturnas para reclamar el espacio.
Ha habido una mayor determinación y compromiso con la protesta pacífica. Después de unos días de escepticismo, la comunidad palestina en general se unió rápidamente a la causa de los jóvenes. Las solicitudes fueron claras como el cristal: eliminar las barreras alrededor de las grandes escaleras y reabrir el área de ‘ sillas ‘.
La policía israelí intentó en repetidas ocasiones persuadir a los jóvenes para que aceptaran el cierre de las escaleras, pero fue en vano. Fue entonces cuando nos dimos cuenta de que, de hecho, no había ningún líder de este movimiento, ningún partido o líder político involucrado.
Por supuesto, la desesperanza, la falta de futuro y la creciente sensación de opresión y discriminación son factores que alimentan la ira y este ciclo de confrontación. El punto de inflexión, sin embargo, llegó cuando los grupos judíos ultranacionalistas se reunieron y marcharon cantando » muerte a los árabes «, antes de que estallaran los enfrentamientos en las calles de Jerusalén a la vista de las fuerzas israelíes.
El 22 de abril, las cosas se apresuraron. Aproximadamente 120 palestinos resultaron heridos durante la noche. Las manifestaciones se han multiplicado e intensificado. Dos días después, el domingo por la noche, la policía decidió quitar las barreras y abrir las escaleras a la Puerta de Damasco.
UNA PEQUEÑA VICTORIA
Los habitantes de Jerusalén de todas las edades y procedencias acudieron en masa a la plaza para celebrar el evento con una noche excepcional de celebración. Fue solo una pequeña victoria, pero trece noches de continuas protestas finalmente dieron sus frutos y el espacio social más importante de la ciudad para los palestinos fue finalmente reabierto. En el momento de escribir este artículo, esa historia sigue sin terminar: las fuerzas israelíes continúan desplegándose en grandes cantidades alrededor de la Puerta de Damasco y la tensión es alta.
Al oponerse a las políticas israelíes a través de la protesta – y contrariamente al camino bloqueado a las elecciones palestinas – la juventud de Jerusalén presenta otro modelo de liderazgo y movilización, marcado por la espontaneidad, la participación comunitaria y social.
A menos de un kilómetro de la Puerta de Damasco, el barrio de Sheikh Jarrah se convirtió en el escenario de una nueva protesta la semana pasada. En este distrito histórico, los propietarios de 28 casas están amenazados de desalojo por un grupo de colonos israelíes ultranacionalistas. Los palestinos del vecindario se han manifestado pacíficamente en solidaridad con las familias, y aunque la batalla legal aún no ha terminado, está claro que los tribunales israelíes están manipulando una vez más la ley a favor de las organizaciones de colonos judíos que reclaman las casas de quienes vivían allí incluso. antes de la creación de Israel hace siete décadas. Todos los días, los residentes palestinos son objeto de violencia militar y de colonos armados, que atacan a civiles en la mesa del iftar .de solidaridad erigida al aire libre. El jueves 6 de mayo, el ejército desplegó fuerzas significativas para proteger la oficina improvisada del miembro de la Knesset, Itamar Ben Gvir, un político de extrema derecha que hace que Benyamin Netanyahu parezca un comunista en comparación . Una vez más, el ejército se esforzó por defender a un grupo de colonos. Son el rostro más feo de Israel.
En la Ciudad Vieja y alrededor de la Mezquita Al-Aqsa, los palestinos tienen que soportar la actitud violenta y agresiva de los soldados israelíes, muchos de los cuales tienen tan solo 18 o 19 años. Soldados sin experiencia que reciben metralletas con balas de goma y munición real, apostados detrás de barreras metálicas instaladas donde miles de palestinos intentan acceder a su lugar sagrado. Siempre están dispuestos a intervenir, viendo a cada palestino en movimiento como un riesgo potencial, ya sea un hombre, una mujer o un niño.
Años de adoctrinamiento de decir que están defendiendo a su pueblo contra un nuevo holocausto, ¡como si tuviéramos algo que ver con el arianismo europeo ! A menos que pague un alto precio: perder nuestra patria y vivir bajo opresión y racismo desde 1948.
ESCALADA ISRAELÍ
En la noche del viernes 7 de mayo, las FDI siguieron aumentando. Asustada por la presencia de 70.000 palestinos, irrumpió en el recinto de la mezquita de Al-Aqsa y literalmente disparó a las personas que rezaban. Más de 200 palestinos han sido hospitalizados, muchos con lesiones en la cabeza y los ojos. Al menos un hombre ha perdido la vista.
Todo esto está sucediendo en un contexto de democracia israelí fallida, sin un gobierno viable después de cuatro elecciones en dos años. Probablemente esté a la vista una quinta elección. Abundan los casos de corrupción y escándalos, que van desde los más altos del espectro político israelí hasta casos de violación por parte de sus líderes religiosos. Sin embargo, una vez más, son los palestinos los que están pagando el precio de tal anarquía.
La sociedad israelí y su establecimiento político están profundamente preocupados, pero se niegan a ver que el problema aquí es la ocupación militar. De hecho, para nosotros, la ocupación es el principal obstáculo para nuestra liberación y nuestra libertad.
Estamos hartos de la ocupación y todo lo que la acompaña, y no podemos seguir jugando a los psiquiatras de la sociedad israelí. Somos los ocupados, no los ocupantes, somos los oprimidos, no los opresores, somos los colonizados, no los colonizadores. Por el bienestar de todos los que viven entre el río y el mar, se debe poner fin a esta ocupación. Ha durado demasiado.
*MAHMOUD MUNA: Escritor y activista palestino, dirige la librería educativa en Jerusalén.
Fuente: OrientXXI.
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