dice “ Fuera de Abbas ”. Ahmad GHARABLI / AFP
TERRITORIOS OCUPADOS: ISRAEL / PALESTINA >
ABAHER EL SAKKA* 15 DE JULIO DE 2021
Desde la muerte del oponente Nizar Banat el 24 de junio de 2021, asesinado a golpes por las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina ( AP ), Cisjordania ha vivido al ritmo de las protestas que pedían la salida del presidente Mahmoud Abbas. Ya criticada por su inacción en mayo de 2021, la Autoridad Palestina no es más que un régimen autoritario árabe apátrida, que colabora con las autoridades de ocupación.
La muerte del activista Nizar Banat el 24 de junio de 2021 tras su arresto por los servicios de seguridad palestinos desató una ola de protestas en la calle palestina, exigiendo la salida del presidente de la Autoridad Palestina ( AP ) , Mahmoud Abbas. Este asesinato, que se produce después de un intento de asesinato del que Banat había escapado unas semanas antes, ha trasladado las protestas del mundo virtual a las calles. El evento fue un catalizador contra la Autoridad Palestina , exponiendo su fracaso tanto social, económica como políticamente. Además, las prácticas del gobierno palestino han estado marcadas durante varios años por discursos y políticas de seguridad cuya violencia está en flagrante contradicción con las expectativas de los actores sobre el terreno. A su vez, las formas de resistencia que emanan de una sociedad palestina ocupada también han evolucionado.
Los espacios sociales palestinos eran hasta entonces principalmente un lugar de expresión contra el colonialismo israelí. Pero el contexto de los últimos años los ha hecho evolucionar, sobre todo con la división interna y el establecimiento de dos autoridades en conflicto : la Autoridad Palestina en Cisjordania y Hamas en la Franja de Gaza. Desde entonces, estos espacios sociales no han dejado de ser atravesados por enfrentamientos en temas como la oposición a las negociaciones y la coordinación de seguridad con Israel, detenciones políticas y ataques a la libertad de expresión y las libertades públicas.
Estas crecientes diferencias marcan un abismo que se ha ensanchado entre las políticas seguidas por las dos potencias de Ramallah y Gaza, y una parte sustancial de la sociedad palestina. Este abismo también aparece en políticas dirigidas a contener las protestas institucionalizándolas y recuperándolas, a través de la aparición de nuevas formas de censura para acaparar estos espacios sociales y ocuparlos con los discursos y prácticas de los aparatos de poder. Estos intentos de control y recuperación son parte de una concepción oficial de lo que debería ser la » representación palestina » .», Impuesto como única forma de generar algún tipo de solidaridad global. A esto hay que agregar una neutralización del enfrentamiento con la política colonial israelí y la reducción de la lucha palestina a su aspecto legal y simbólico.
Sin embargo, desde el inicio de la pandemia Covid-19, los escándalos y las protestas contra las políticas de la Autoridad Palestina se han sucedido. Para contener su propagación, el gobierno ha recurrido a la contención, el endurecimiento de la seguridad y la retórica moralizante. Pero la pandemia ha puesto de manifiesto la fragilidad de las estructuras sanitarias palestinas. La llegada de las dosis de vacuna se retrasó y la campaña de vacunación se vio empañada por acusaciones de nepotismo y mecenazgo. Nizar Banat también había criticado en muchas de sus publicaciones en redes sociales la transferencia de vacunas entre la Autoridad Palestina e Israel . Después de un intento de asesinato en su contra, se ordenó arrestarlo.
EL PODER CONFISCADO
Por supuesto, la protesta contra las políticas de la Autoridad Palestina no es nada nuevo. La calle palestina ha visto decenas de manifestaciones desde 2011: movilizaciones de ciertos oficios (profesores, médicos del sector público), manifestaciones políticas (oposición a las sanciones contra Gaza, a la coordinación de seguridad con Israel, a las guerras contra Gaza y a posiciones de la AP ) o protestas sociales (contra la ley de seguridad social en 2019). Durante estos movimientos, los manifestantes chocaron con las fuerzas de seguridad.
Pero la movilización actual tiene lugar en un contexto diferente. En primer lugar, se produce después del aplazamiento de las elecciones que se celebrarán en mayo de 2021, marcadas por una toma de poder dentro de Fatah y la Organización de Liberación de Palestina y el surgimiento de políticas de exclusión y represión contra las voces discordantes. El jefe de la Autoridad y sus familiares ahora tienen el monopolio de las decisiones políticas, marginando las del consejo central de la OLP que pidió una revisión de los acuerdos de Oslo y sus consecuencias, en particular la coordinación de seguridad y los acuerdos económicos con Israel.
Durante los preparativos para las últimas elecciones, han surgido corrientes de oposición dentro de Fatah. Han surgido nuevas estructuras políticas, algunas de ellas de carácter regionalista, así como candidatos previamente desconocidos. También hemos visto el surgimiento de actores cuyos discursos se han centrado en la reforma interna y la lucha contra la corrupción y el nepotismo.
DIVISIONES TRASCENDIDAS
Luego, y luego de largos años de protestas limitadas y luchas individuales, así como de escasa participación en las manifestaciones, los grandes movimientos populares están de regreso. Las luchas diarias en el barrio de Sheikh Jarrah, Salouane y la Puerta de Damasco han provocado una creciente solidaridad con el pueblo de Jerusalén. Estas movilizaciones resultaron en la ampliación de las protestas que se extendieron a Cisjordania y también entre los palestinos de Israel. Han entrado nuevos jugadores a la competición, la mayoría de ellos jóvenes con un nuevo lenguaje militante.
Esta resistencia rehabilitó la protesta colectiva organizada, trascendiendo así la fragmentación colonial . De hecho, nunca durante décadas los palestinos se han unido en formas de protestas organizadas como en mayo de 2021. La cuestión palestina se ha convertido una vez más en una causa universal. Se llevaron a cabo simultáneamente eventos de campo y en línea en la Franja de Gaza , Jerusalén, Cisjordania y dentro del territorio israelí.
Trascendiendo la geografía, las clases sociales y las generaciones, este movimiento restauró la cohesión del pueblo palestino entre adentro y afuera. Éste señala que la administración colonial utiliza las mismas prácticas de arrestos y asesinatos dentro de Israel que en los territorios ocupados, confirmando la permanencia de la Nakba y sus consecuencias hasta el día de hoy.
En medio de esta imagen, muchos jóvenes notan la posición de espectador de la AP , cuya popularidad se encuentra ahora en su nivel más bajo. También critican a la corriente principal dentro de Fatah cuyas decisiones solo sirven para mantener el status quo. Continúa promoviendo el discurso de la negociación, la solución de dos Estados y la amenaza de recurrir a la Corte Penal Internacional ( CPI ) , y evita cualquier enfrentamiento con los soldados israelíes para preservar » el proyecto nacional palestino».«. Qué proyecto se limita a la espera y la ausencia de la más mínima acción sobre el terreno. Todo esto a pesar del fracaso de la solución de dos estados, la aceleración de la colonización en Cisjordania y la continua división entre Fatah y Hamas. Una situación agravada por la propagación del nepotismo y el clientelismo y la propagación de la corrupción, que denuncian los grupos que protestan en las calles.
AVATAR DE AUTORITARISMO ÁRABE
La movilización que ha continuado desde el 25 de junio ha enfrentado una represión sin precedentes por parte de la Autoridad Palestina . Según varias organizaciones palestinas de derechos humanos, los manifestantes fueron brutalmente atacados con porras y porras y rociados con gas pimienta. Fueron arrastrados al suelo, decenas fueron arrestados. Se ha procesado a abogados y periodistas. Varios activistas y personalidades del ámbito cultural y académico fueron agredidos, así como ex detenidos, muchos de los cuales acababan de salir de las cárceles israelíes. Las organizaciones de derechos humanos también han documentado casos de tortura y agresión a la dignidad en los sótanos de las comisarías.
Según testimonios de manifestantes ampliamente difundidos en las redes sociales y en los medios de comunicación, grupos afiliados a Fatah acosaron a las niñas que participaban en la protesta. Sus teléfonos fueron rotos y robados y sus imágenes se difundieron. Grupos de estudiantes cercanos a Fatah también atacaron a sus compañeros que participaban en las protestas. Llama la atención el simbolismo de determinadas escenas de represión, como las piedras arrojadas por agentes de los servicios de seguridad a los manifestantes. La escena recordó a los palestinos la violencia infligida por los soldados israelíes contra los residentes de la aldea de Salim, cerca de Nablus, en la década de 1990.
Estas prácticas también recuerdan a las de ciertos regímenes árabes autoritarios que apelan a los baltagiya.1para reprimir a los manifestantes. A estos últimos se les acusa de jugar el juego de los intereses extranjeros y sus reivindicaciones se ahogan en medio de consignas a favor del partido en el poder. Aquí, la defensa de Fatah va de la mano con la del “ proyecto nacional palestino ” y la lucha contra la “ división ”. El 26 de junio, la Autoridad Palestina a su vez movilizó a varias facciones de Fatah, así como a elementos de los servicios de seguridad vestidos de civil, organizando una manifestación en Ramallah, sin intervención policial. La idea es ocupar la calle para expulsar físicamente a los manifestantes que piden la salida del presidente Mahmoud Abbas.
UNA BRECHA CADA VEZ MAYOR
¿Continuarán estos movimientos? La sociedad civil, las organizaciones de derechos humanos y las asociaciones culturales han condenado el asesinato del oponente Banat. Nuevas protestas tuvieron lugar en Cisjordania el 11 de julio, a pedido de organizaciones estudiantiles, movimientos juveniles y asociaciones feministas. Podrían expandirse si la represión empeora y si continúan los ataques a las libertades públicas, la libertad de expresión y opinión, el derecho a la oposición y el derecho a manifestarse y protestar.
El PA recopila los fallos uno tras otro. Día tras día, la brecha se ensancha entre ella y grandes segmentos de la población. El establecimiento de una comisión de investigación sobre la muerte de Nizar Banat, las declaraciones que garantizaban la libertad de prensa y condenaban cualquier recurso a la represión no convencieron a mucha gente. No hay voluntad política de cambio. No hay nada en el horizonte que cambie la forma en que el gobierno palestino gestiona la lucha contra la colonización o trabaja para poner fin a la división interpalestina.
*ABAHER EL SAKKA: Universidad de Birzeit.
Traducciones: francés عربي
Traducido del árabe por Hamid Al-Arabi.
Fuente: OrientXXI.
Deja un comentario