JEAN-PIERRE SERENI*
Con motivo del décimo aniversario de la “ Primavera Árabe ”, acaban de aparecer dos libros que dan motivos de esperanza, yendo en contra de las proyecciones al menos pesimistas hechas a partir de los diez años que acaban de transcurrir. Tras la segunda » primavera » de 2018-2020, los autores ven emerger una fase de aprendizaje, signo de que la acumulación de revueltas impregna a los pueblos y los ha cambiado para siempre.
En el décimo aniversario de lo que los occidentales, sorprendidos, habían bautizado como » Primavera Árabe «, no hay mucho que celebrar, y está de moda aquí y allá subrayarlo. el fracaso, o lamentar el regreso de los regímenes autoritarios de antaño que no han aprendido nada y no han olvidado nada. Es cierto que, además de Túnez, que se adhiere, a pesar de sus dificultades de todo tipo, a su inconcluso régimen representativo, otros países han experimentado la restauración de viejos regímenes o el desarrollo de interminables guerras civiles en Siria, en Libia y Yemen.
Cientos de miles de muertes, millones de refugiados, sueños desvanecidos y esperanzas rotas de una vida mejor son testimonio de un fracaso histórico. Los Hermanos Musulmanes tienen toda su participación allí, no tenían programa, ni conocimientos técnicos, ni deseos de cambiar las cosas en profundidad en Egipto o Túnez. Pero no fueron los únicos ; otras fuerzas políticas eran débiles, si no inexistentes.
En cuanto a las potencias extranjeras y la reacción regional, apoyaron sin remordimientos las contrarrevoluciones que actuaban aquí y allá. ¿Puede el fracaso de las revoluciones llevar a las fuerzas políticas y sociales a intentar la transición, es decir, a compromisos inciertos a merced del retroceso ? Sería posible si los poderes no estuvieran tan cerrados a ninguna evolución, era gentilmente. Como dicen en América, se necesitan dos para bailar el tango (para bailar el tango se necesitan dos).
LA SEGUNDA OLA
Los dos libros que comentamos a continuación abren perspectivas que, si no más optimistas, al menos hablan de esperanza. Son complementarios. El primero evoca una segunda » Primavera Árabe « que tuvo lugar en 2018-2020 en al menos cinco países, prueba de que la gente no abandonó el juego, es decir, la esperanza de un cambio. positivo para él y sus hijos. El segundo refleja las evoluciones que están surgiendo en la expresión política, un signo de creatividad salvaje. Los autores lo ven como una fase de aprendizaje, una consolidación de los logros de los hechos de 2011, una señal de que la acumulación de revueltas impregna a la gente y la cambia para siempre.
La Alianza de Socialistas del Medio Oriente y África del Norte es una organización internacional modesta, pero original, fundada en 2016 y que recluta principalmente de la diáspora árabe establecida en el mundo anglosajón. Publica un libro original escrito por una docena de colaboradores de tres regiones: Magreb, Mashrek y Europa, sobre la » segunda ola « de las revoluciones árabes, aproximadamente diez años después de la primera. En cuatro países de Oriente Medio (Líbano, Sudán, Irak, Irán) y uno en el norte de África (Argelia), poderosos movimientos populares chocaron con sus regímenes autoritarios en 2019. Los resultados han sido mixtos; dos tiranos tuvieron que renunciar al poder bajo la presión de las calles: el general sudanés Omar Al-Bachir y el presidente argelino Abdelaziz Bouteflika. En los otros tres países, los regímenes se han mantenido a pesar del ardor de la juventud y las minorías que se han lanzado al asalto al conservadurismo.
Solo Sudán ha iniciado el inicio del cambio. Los militares se han visto obligados a compartir el poder en un equilibrio de poder que es difícil de evaluar con los representantes de los revolucionarios. En Argelia, los equipos también han cambiado parcialmente, pero el sistema que se ha perpetuado desde la independencia ha salvado más. Por qué? Porque no hubo reformas estructurales y porque las demandas de las masas fueron mayoritariamente negativas, hostiles a líderes o símbolos, sin un programa político definido ni líderes reconocidos. Los argelinos sabían lo que ya no querían, no decían lo que querían. Si Sudán es una excepción, es por la existencia de una organización sociopolítica muy antigua, la Asociación de Profesionales Sudaneses, que reúne a representantes de profesiones liberales, funcionarios públicos y especialistas de diversas actividades. . Supo reconectar los hilos entre militantes aislados, analizar la noticia y hacer los compromisos necesarios con los militares para » liberar » a Al-Bashir. Los otros países no tenían una organización comparable, de ahí su fracaso.
INDEPENDENCIA SIN DEMOCRACIA
Argelia es un caso especial. La falta de organización se debe, según los autores, a una elección destinada a que el movimiento popular no sea tomado por las autoridades o, peor aún, a que su liderazgo no sea reprimido. El Hirak ha optado por privilegiar su afiliación a la guerra de independencia durante más de 60 años en los que todos los argelinos de hoy se reconocen en lugar de enfrentarse a su diversidad y sus divisiones, entre » demócratas « desgarrados por múltiples tendencias y odios personales empotrados, islamistas compartidos entre quienes quieren acceder a las ventajas del » sistema» los que quieren derribarlo, finalmente los partidarios del bereberismo compartido entre los partidarios de la autonomía, incluso la independencia de Kabylia, y los que se contentarían con una solución menos radical.
Los autores, sin duda por lealtad a sus elecciones ideológicas, reclaman el fin de la independencia “ formal ” e incriminan la influencia de Francia y sus intereses. ¿No está fechada la tasación ? Ya no estamos en 1962 ; durante mucho tiempo, los hidrocarburos se han destinado principalmente a España e Italia más que a Francia, que es, además, solo el tercer proveedor del país detrás de China y Turquía ; los contratos públicos ya no van a las empresas francesas y Total, el gran grupo energético francés, se queda atrás por la ENI Petroleros italianos, ibéricos o americanos. Se adquiere la independencia, no la democracia. Como salida, los autores recomiendan la creación de comités de base utilizando la crisis de salud de Covid-19 para organizar las energías sobre el terreno antes de federarlas en un frente político capaz de dialogar con las autoridades. ¿Les dejaremos hacerlo ?
» ZENGA ZENGA «
La creatividad popular es un signo distintivo de los levantamientos que se han sucedido en los países árabes desde finales de 2010. Eslóganes insolentes, divertidas desviaciones de proclamas oficiales, ocupación de las calles y centros de las capitales, las iniciativas han fracasado. extrañado, como demuestran los diez investigadores que reunieron una gran cantidad de fotos, folletos, videos, murales, pancartas, canciones, carteles … De esta masa de documentos, seleccionaron los más significativos para realizar cada un cuento que describe una acción política, recuerda su contexto y da una interpretación inteligente.
Por ejemplo, un discurso del dictador libio Muammar Gaddafi prometió al inicio del levantamiento popular en febrero de 2011 destruir a los amotinados en Bengasi, callejón por callejón, » zenga zenga » en árabe. Su discurso y sus expresiones faciales repetidas por todos los canales de radio y televisión árabes dan testimonio de su locura. » Zenga zenga » se convertirá en un eslogan en Siria, luego en un video que se ha vuelto viral. La escoba se convierte en sinónimo de » limpieza » frente a los regímenes vigentes en Argelia, Egipto, Líbano, Túnez y Yemen; el zapato enviado por un periodista iraquí al presidente estadounidense George W. Bush que está demoliendo su país, gesto que se repite en Egipto como en Túnez con el mismo significado en todas partes: la expresión de un desprecio manifiesto por los dueños del momento. Unas buenas cincuenta palabras o gestos marcan esta obra verdaderamente colectiva que resulta de una minuciosa recopilación y renueva nuestra comprensión de las revueltas árabes de los últimos diez años.
*JEAN-PIERRE SERENI: periodista, exdirector de Nouvel Économiste y exeditor jefe de L’Express . Autor de varios libros.
Fuente: orientXXI
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